Nº22:LA HISTORIA DEL ISLAM:A)Los mutazilies B)la filosofía medieval del islam

A)Los mutazilies:
Intelectuales, que ponían en tela de juicio la legitimidad de los gobernantes al no hallarse respaldada por la voluntad de sus súbditos. Los mutazilíes desarrollaron un notable trabajo intelectual durante los siglos IX y X bajo la protección de los abbasíes. El esplendor intelectual que se produjo en aquellos siglos pronto se vería interrumpido al considerarlo los siguientes gobernantes abbasíes una fuente de contestación. La innovación racional dejó paso a la imitación de lo anterior y, sobre todo en el terreno jurídico, a una búsqueda de la legitimación del poder establecido.
B)La filosofía medieval del islam:
La filosofía medieval es la filosofía de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la caida del Imperio Romano hasta el Renacimiento. La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero también judías e islámicas) con la filosofía heredada de la antiguedad clásica. Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difíciles (como la encarnación y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofía medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones que heredaría toda la filosofía posterior.

Nº21:la historia del islam:el perÍodo clasico(siglo VII y VIII)

Es un período de tiempo en la historia de la civilización islámica que comienza en la Arabia Pre-islámica. Las tribus árabes con Mahoma a la cabeza comenzaron en el siglo VII (primero de la Hégira) un movimiento que duró nueve siglos, hasta finales del siglo XV, en que, por un lado se produce el fin del reino de Granada y por otro comienza el apogeo del imperio otomano.Los árabes incorporaron gran parte de la herencia musical que hallaron en aquellas tierras a su legado y, a su vez, fueron influenciados por la India. En el 909 tiene lugar el movimiento fatimí en el Magreb, inicia por el enviado, que tomó además el título de califa; en el 929 es Abderramán, en Al-Andalus quien toma el título de califa.

Nº20: Historia del islam:La epoca de Mahoma

Mahoma nació a las afueras de la Meca en el año del Elefante, según el calendario islamico. La mayoría de los musulmanes equivalen éste con el año gregoriano 570, pero algunos prefieren el 571. Quedó huérfago a temprana edad y fue criado por su tío Abu Talib. Se convirtió en comerciante, se casó con una viuda rica y pudo haber seguido una vida de tranquilidad y prosperidad. Sin embargo, cuando tenía unos 40 años, dijo haber experimentado una revelación divina mientras estaba meditando en una cueva a las afueras de la Meca. Esto habría sido en el 610 de la era cristiana. Después de un período inicial de dudas y miedos, comenzó a predicar a sus parientes y luego al público, a todos los residentes de la Meca. Mahoma afirmó que había sido escogido por Dios, como los profetas hebreos que lo precedieron, para predicar el arrepentimiento, la sumisión a Dios y la venida del día del juicio. Dijo que no estaba predicando una nueva religión sino que estaba reviviendo la antigua y pura, tradición que los cristianos y los judíos habían degredado.En el 622 , Mahoma y muchos de sus seguidores huyeron a la ciudad vecina de Medina. A esta migración se la llamó la Hégira. Y así los historiadores posteriores tomaron esa año como el comienzo del calendario musulmán.

Nº19:2º EVALUACIÓN:LA FAMILIA EN EL ISLAM

La familia no es una institución uniforme sino que tiene diversas formas y expresa en sus estructuras el ser nuclear de la sociedad, que también y por esa razón son diferentes en función de la cultura, el clima, la economía, etc. La familia es una estructura elástica, multiforme, cambiante, puede ser amplia o reducida y mostrar innúmeros rotos.Únicamente el multo compromiso y las diversas expectativas que sus componentes mantienen entre sí es lo que persiste tras los cambiantes decorados en los que vemos desenvolverse la acción de la familia a través de los tiempos y de las geografías. La familia está en la cabeza. No hay forma de demostrar que es la sangre necesariamente la que se encarga de sostener las conexiones. No obstante, sea en parte la sangre, sea en parte la mitología que le acompaña, la cuestión es que el concepto de familia abarca tradicionalmente a todas aquellas personas que están emprendadas en mayor o menor medida por lazos sanguíneos. Las posiciones sociales que constituyen la familia musulmana tal y como la definimos aquí incluyen en primer lugar, el sujeto y el esposo/a, etc, es decir los contituyentes inmediatos del sistema familiar.
Es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos, proporcionando alimento, vestido y vivienda; es su protector y debe darle buen trato.
La esposa debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado, no le está permitido admitir la entrada en la casa a alguien que desagrade a su marido, obedecer a alguien en contra de este y atender a su lecho cuando este la requiera.